martes, 1 de septiembre de 2015

EFECTUADO I CONGRESO INTERNACIONAL DE DERECHO CANÓNICO DE VENEZUELA

     
     Con una eucaristía presidida por Monseñor Ubaldo Santana, Arzobispo de Arquidiócesis de Maracaibo, se dio inicio al I Congreso Internacional de Derecho Canónico de Venezuela, realizado en la parroquia Cristo Redentor de Ciudad Ojeda y organizado por la Asociación Venezolana de Derecho Canónico (Asovenca).

         Según explicó el presbítero Paolo Aponte, presidente de Asovenca, este organismo asumiendo sus metas y objetivos, organizó este congreso con la finalidad de formar y  actualizar a los miembros de los Tribunales Eclesiásticos, de curias, sacerdotes, abogados interesados en el derecho canónico, estudiantes de derecho, seminaristas, sacerdotes y laicos en materia de Derecho Canónico.
            Dicho congreso se realizó entre los días 31 de agosto y 3 de septiembre, días en los que dictaron las siguientes ponencias: La disolución del vínculo matrimonial en favor de la fe; el derecho penal canónico; una propuesta para prevenir y remediar los conflictos en la Iglesia; delitos canónicos cometidos por clérigos y religiosos; procedimientos penales, protocolos de las Iglesias Particulares.
            - Procedimiento en la fase diocesana de la dispensa de las obligaciones contraídas con la ordenación sacerdotal.
- El abuso de menores y la pedopornografía: derecho substancial e investigación previa.
 - La oposición razonable a la nulidad por parte del Defensor del vínculo. - Facultades especiales concedidas a la Congregación para el Clero. Situaciones y Procedimiento jurídico.
- La Comisión Judicial diocesana.
- El procedimiento penal administrativo y la praxis de la Congregación para la Doctrina de la Fe.
- Circunstancias particulares en la Vida Consagrada: ausencia legítima e ilegítima, exclaustración y expulsión. Proceder jurídico de los Superiores Mayores.
- En la Iglesia hay divorciados y vueltos a casar que pueden comulgar.
- Las cuestiones actuales de la reforma de los procesos canónicos matrimoniales.
- El concepto de familia en Venezuela.
- Aportes de la Dignitas Connubis a los tribunales.
Los ponentes fueron: el presbítero Dr. Miroslav Adam OP (Rector de la Pontificia Universidad Santo Tomás de Aquino en Roma);  Jordi Bertomeu Oficial de la Congregación para la doctrina de la Fe; el reverendo Ricardo Medina, Prof. De Derecho Penal de la Pontificia Universidad Católica de Argentina; el presbítero Paolo Aponte, Vicario Judicial del Tribunal Eclesiástico de Puerto Ordaz y Pdte. de ASOVENCA;  Monseñor Jordi Bertomeu, Oficial de la Congregación para la doctrina de la Fe; Pbro. Mauricio Landra, decano de la facultad de Derecho Canónico de la Pontificia Universidad Católica de Argentina; presbítero  Dr. Alfidio Caldera,  Vicario Judicial Tribunal Eclesiástico de Coro; la dra  Valentina Gobbo, Patrono estable tribunal Interdiocesano de Ciudad Bolívar.
Durante la clausura se llevó a cabo, la Asamblea ordinaria anual de la Asociación Venezolana de Canonistas y rendición de cuentas, a cargo del Presbítero Lic. Paolo Aponte, mientas que la entrega de certificados de asistencia, estuvo a cargo de  William Delgado Silva Obispo de Cabimas, obispo de la Diócesis de Cabimas.

SOBRE LA ACTUAL SITUACIÓN EN LA ZONA FRONTERIZA COLOMBO/VENEZOLANA
“…He visto la aflicción de mi pueblo y he oído su clamor” Éxodo 3,7


Alto a los atropellos en las deportaciones.
Los derechos humanos son los mismos para todos
1.- La Comisión de Justicia y Paz de la Conferencia Episcopal de Venezuela, atenta a todo lo que tiene que ver con los derechos humanos, se encuentra profundamente preocupada por diversas denuncias sobre graves violaciones a los derechos humanos en el marco del Decreto de suspensión de garantías constitucionales en varios municipios de la frontera, pues es una situación que afecta a todos los que vivimos en Venezuela, dado que es inmensa la presencia de colombianos en nuestra tierra, y son más los vínculos de fraternidad y cooperación existentes. Más allá de diferencias o de situaciones irregulares, priva el respeto a la vida y a un trato cordial. No se puede estigmatizar a todo un colectivo de presuntos delitos sin el debido proceso y el derecho a la defensa.
2.-La Comisión ha estado monitoreando y recabando información sobre los acontecimientos que se han registrado en la frontera colombo/venezolana en los últimos días, y ante las graves denuncias sobre masivas deportaciones de ciudadanos de nacionalidad colombiana,que sin ningún tipo de procedimiento previo, no se les ha  garantizado un debido proceso establecido en nuestra Constitución y en tratados internacionales de Derechos Humanos debidamente suscritos y ratificados por Venezuela.
3.- Hemos tenido conocimiento que muchas de estas personas han sido obligadas a salir de manera abrupta, sin enseres, sin alimentos, muchos de ellos solo con la ropa que llevan puesta, sus casas allanadas sin ninguna orden judicial y destruidas; en algunos casos fueron robadas las pertenencias de aquellos pobres moradores.
4.- A ello se une el drama de ver familias separadas, especialmente madres y padres que han sido obligadas a dejar a sus hijos menores en territorio venezolano, y más grave aún resulta de enorme preocupación la utilización del poder punitivo del Estado para criminalizar a estos ciudadanos de origen colombianos como miembros de grupos irregulares.
5.- Condenamos cualquier actuación de esta naturaleza y hacemos un llamado a las autoridades venezolanas a aplicar todas aquellas medidas destinadas a garantizar el debido proceso y la integridad física de las personas, con especial énfasis en el derecho a la vida  y lo propuesto en nuestra Constitución y leyes.
6.-Expresamos nuestra preocupación porque persisten las denuncias sobre un uso excesivo y desproporcionado de la fuerzapor parte de agentes de seguridad del Estado, encargada de realizar dicho operativo. En un estado democrático de derecho y de justicia, no es posible aceptar que en aras de la defensa nacional, la seguridad y la soberanía, se hagan procedimientos militares de alta peligrosidad contra la población civil.
7.- Hacemos un llamado a las autoridades garantes de los Derechos Humanos de ambos países para que este problema que nos afecta a todos, tenga una rápida solución y que no se convierta en un problema político o ideológico, ni en una ocasión para promover la xenofobia o el desprecio de ningún ciudadano por razón de su origen.
8.- Nos solidarizamos con los millones de colombianos que han hecho vida en nuestra patria y nos han enriquecido con sus virtudes y capacidades. No hay familia venezolana que no tenga vínculos consanguíneos, de afinidad, de trabajo o de cualquier otra índole con nuestros hermanos colombianos lo que nos ha permitido vivir en fraternidad. A todos los familiares de las víctimas, les expresamos nuestra solidaridad y oración en estos momentos de tristeza y dolor. Pedimos a todos orar intensamente y colaborar con nuestros hermanos evitando cualquier estigmatización.
9.- En estos dolorosos momentos hacemos un llamado a la sensatez y a la calma. Que la condición de cristianos de la inmensa mayoría mueva las fibras de la solidaridad, de la misericordia, del perdón, y desterremos todo lo que nos lleve al desprecio, a la violencia, o a la guerra. Pedimos perdón porque los hechos y dichos sobre nuestros hermanos colombianos no representan el sentir de nuestro pueblo.
Exigimos
Que se restituya la normalidad cuanto antes, pues son más las penurias y zozobras que viven quienes habitan a ambos lados de la frontera, y no sólo a ellos, sino a toda la población de los dos países que siguen con estupor el desarrollo de los acontecimientos, a todas luces, denigrantes de la condición de seres civilizados y hermanos.
Devolución de bienes: muchas de las personas deportadas no han podido llevarse sus pertenencias que han quedado en el territorio venezolano, es de justicia devolver a quienes pertenecen los bienes inmuebles y de demás rubros; es urgente que la familia se reunifique en la totalidad de sus miembros para evitar una crisis humanitaria por deportaciones masivas, para ello deseamos como venezolanos ver la respuesta del Poder Moral en pleno, no justificando acciones, sino trabajando para que se respeten los Derechos Humanos de todos los ciudadanos, sean Venezolanos o Colombianos.
Sabemos de los dolores y tristeza en tantas personas que han sufrido y siguen sufriendo por estas acciones. Expresamos nuestra solidaridad y esperanza en estos momentos de angustia. Los ciudadanos venezolanos nos sentimos hermanos del vecino país, nunca han sido extraños, sino que tenemos una historia común. Estas acciones efectistas deben ponernos a reflexionar sobre el futuro de nuestro país, sobre las responsabilidades de la dirigencia política y militar en la conducción de nuestra nación, sobre la paz interna y lo que queremos y anhelamos los venezolanos.

EL ESTADO TIENE LA OBLIGACIÓN DE GARANTIZAR LOS DERECHOS HUMANOS DE TODOS SUS CIUDADANOS INCLUYENDO LOS EXTRANJEROS BAJO SU JURISDICCION

En Caracas, a los 28 días del mes de Agosto del 2015
Mons. Roberto Lückert León                  + Mons.Baltazar Porras Cardozo
         Presidente                                         Presidente

Oficina de Justicia y Paz                   Comisión de Pastoral Social-Caritas

martes, 7 de julio de 2015




PALABRAS DEL PRESIDENTE DE LA CONFERENCIA EPISCOPAL VENEZOLANA, MONS. DIEGO PADRÓN, EN LA APERTURA DE LA CIV ASAMBLEA ORDINARIA.

  Caracas, 06 de Julio de 2015

Invocando el nombre de la Santísima Trinidad y escuchando con devoción su Palabra, damos inicio a la Centésima Cuarta Asamblea de la Conferencia Episcopal Venezolana (CEV).
Dirijo un fraterno y cordial saludo a todos los Arzobispos y Obispos de Venezuela: al Eminentísimo Sr. Cardenal Jorge Urosa Savino, Arzobispo de Caracas y Presidente de honor de nuestra Conferencia. Al Excmo. Mons. Aldo Giordano, Nuncio Apostólico y, a través de su distinguida persona, al Santo Padre Francisco, tan cerca ahora de nosotros, con la seguridad de nuestra oración, por su visita a Ecuador, Bolivia y Paraguay.
Saludo desde aquí a los hermanos Obispos que, por causa grave, no han podido hacerse presentes y a los apreciados hermanos Eméritos. De modo especial dirijo mi saludo a los tres nuevos hermanos, Juan de Dios Peña, Benito Méndez y Ernesto Romero, quienes por la imposición de las manos en su Ordenación y la toma de posesión de sus respectivas sedes se incorporan plena y definitivamente al Colegio Episcopal. ¡BIENVENIDOS!.
Un cordial saludo al Pbro. Víctor Hugo Basabe, Secretario General de la CEV, y al Pbro. Polito Rodríguez, Subsecretario.
Saludo a los Superioras y Superiores Mayores y a los Miembros Directivos de la CONVER, representantes de la Vida Consagrada.
2.-  Un atento saludo a la Dra. María Elena Febres Cordero, recién nombrada Presidenta del Consejo Nacional de Laicos (CONALAI) y a los demás miembros del Consejo Directivo.
Con gratitud saludo a los Directores y Directoras y demás miembros del Secretariado Permanente del Episcopado Venezolano (SPEV). Quiero manifestar a nombre de toda la CEV la más sincera condolencia a nuestra Secretaria, la Sra. Irma de Lourdes Bejarano por el sentido fallecimiento de su señora madre, Hilda de  la Cruz Ramírez. El Señor le recompense sus buenas obras con el premio de la eterna bienaventuranza.
Saludo a los Comunicadores Sociales y demás representantes de los Medios de Comunicación Social y agradezco su presencia.
Saludo cordialmente al Rvdo. Padre Francisco José Virtuoso, Rector de esta Universidad, y a las demás autoridades de la misma y agradezco nos hayan cedido gentilmente este espacio para la apertura de la presente Asamblea Episcopal.

PAPA FRANCISCO

Este momento en que el Santo Padre visita por segunda vez a Latinoamérica en misión evangelizadora es una ocasión de poder sentirlo más cerca de nuestra Iglesia, aunque nunca ha estado lejos de nosotros ni del pueblo venezolano.

Desde el 13 de Marzo de 2013 la Iglesia Universal y las Iglesias

Particulares, como la nuestra, han estado fuertemente marcadas por la impronta de su personalidad.
Él es una novedad en la Iglesia, un Papa diferente a sus predecesores.
En consecuencia, es necesario descubrir quién es y hacia dónde conduce la Iglesia. Tengamos en cuenta que su persona, su doctrina y sus gestos, como los del apóstol Pablo en los inicios del cristianismo, son admirados y discutidos. Los pobres y las víctimas lo entienden más que los sabios y entendidos de este mundo (cf Mt 11, 25-27). Los lejanos se sienten atraídos por su respeto a todas las culturas y religiones, por su aprecio a la creación y por su defensa y cercanía a los pobres y excluidos de la sociedad.
A los cercanos nos llena de alegría la corriente de aire fresco que entra por las ventanas del Vaticano, que él ha abierto de par en par a todos sin distinción.
Cuando comenzó su ministerio de sucesor del apóstol Pedro, llamó poderosamente la atención el anuncio de la reforma de la Curia. Sin embargo, para él no está lo principal en la reforma de las estructuras sino en el cambio interno de la Iglesia. El quiere una Iglesia esencialmente misionera, despojada de toda mundanidad, pobre y anunciadora de la alegría del Evangelio.
Rasgos que definen al Papa Francisco son la espontaneidad de sus gestos, su libertad frente al protocolo, su cercanía al pueblo, su interés por cada persona, su léxico y, en una palabra, su estilo personal y su estilo pastoral, parecidos a los del Papa San Juan XXIII.
Su lenguaje, enteramente nuevo en la literatura eclesiástica, oral y escrita, causa impacto, porque lleva consigo la originalidad latinoamericana.
Es un lenguaje nuevo en el vocabulario y nuevo en la intención. Una de las expresiones que ha calado más es la de “una Iglesia en salida”. Es decir, una Iglesia cuyos dirigentes, ministros y agentes pastorales han de salir del encierro de sus propias visiones, comodidades y privilegios y ponerse en contacto con las periferias existenciales. Una Iglesia de todos para anunciar a todos, sin exclusión, el Evangelio.
El Papa Francisco sigue muy de cerca al Beato Papa Pablo VI. Estima y tiene como punto de referencia la Exhortación Evangelii Nuntiandi. El documento programático de su pontificado lleva un título similar: Evangelii  Gaudium. También Pablo VI, recordemos, escribió una carta encíclica sobre la alegría.
La doctrina del Papa Francisco no es un espiritualismo neutral, fuera de contexto, sino una invitación al compromiso solidario, realista y liberador. De nuestra fe en Cristo hecho pobre, y siempre cercano a los pobres y excluidos, brota la preocupación por el desarrollo integral de lo más abandonados, ha escrito en su Exhortación La alegría del Evangelio (24-11-2013) (Evangelii Gaudium), (186).
Desarrollo integral quiere decir que va más allá de la pobreza material.
Porque hay una pobreza peor que la material, la pobreza mental, la de quienes dicen que no les importa si este o aquel gobierno es o no democrático, con tal les resuelva su problema socio económico. Es la pobreza de quienes aceptan – valga la redundancia que los pobres sólo tienen derecho a las migajas y que la libertad se puede negociar por un plato de comida que los somete, manipula o esclaviza.
En el capítulo IV de su Exhortación La alegría del Evangelio, el Papa comparte con los lectores sus inquietudes acerca de la evangelización y su estrecha relación con el desarrollo social. Si esta dimensión –afirma- no está debidamente explicitada, siempre se corre el riesgo de desfigurar el sentido auténtico e integral que tiene la misión evangelizadora (EG 176). Y a continuación amplía su idea: Desde el corazón del Evangelio –escribereconocemos  la íntima conexión que existe entre evangelización y promoción humana, que necesariamente debe expresarse y desarrollarse en toda acción evangelizadora (EG 178). Aún más, señala que la muerte de Cristo, su obra redentora, tiene un sentido social porque “Dios, en Cristo, no redime solamente la persona individual, sino también las relaciones sociales entre los hombres” (Ibidem).
El Papa Francisco es un pensador que sabe exponer las ideas más profundas en pocas palabras, comprensibles para todos y que llegan a todos.
Su lenguaje es creativo, sugerente, profético, directo al corazón, y coherente con sus gestos de atención particular a cada persona. Por eso, sus palabras son creíbles. El propósito de ellas o su objetivo es anunciar la alegría del Evangelio y su mensaje o contenido es la misericordia del Padre.
El Papa da gran valor a la imagen literaria y recomienda usarla en la predicación. Una imagen emblemática, con gran poder evocativo, es la del pastor con olor a oveja (Primera homilía crismal, 28-03-13). Es una imagen cristológica: por su encarnación, Cristo es el primero en oler a oveja. Y este lor cristológico es la luz que ilumina la antropología franciscana del Papa.
Pero es también una imagen o metáfora de sabor agustiniano. Apacentar el rebaño es amoris officium, un encargo que se realiza por amor- Olor a oveja es el que adquiere el pastor en la cercanía a los pobres, los enfermos, los alejados, los excluidos y marginados. Es el olor del pastor que camina con su pueblo, comparte sus necesidades y alienta sus luchas y esperanzas. Es la actitud del pastor de una Iglesia en salida, actitud que es el paradigma de toda obra evangelizadora, pasar de una pastoral de mera conservación a una pastoral decididamente misionera (EG 15).

LA FIGURA DEL OBISPO EN EL PENSAMIENTO DEL PAPA FRANCISCO

La imagen del pastor integra todas las otras con las que el Papa esboza la figura del Obispo.
Cuando nos habla a nosotros -y tengo muy presentes a los tres Obispos que inician su ministerio , nos pide que tengamos un oído atento al Evangelio y otro en el pueblo, para descubrir lo que los fieles necesitan escuchar (EG154).
Este fue, precisamente, el perfil que trazó en su Discurso al Comité de Coordinación del CELAM en Río de Janeiro el 28 de Julio de 2013:
Los Obispos han de ser Pastores, cercanos a la gente,
Padres y hermanos, con mucha mansedumbre; pacientes y misericordiosos. Hombres que amen la pobreza, sea la pobreza interior como libertad ante el Señor, sea la pobreza exterior como simplicidad y austeridad de vida. Hombres que  no tengan “psicología de príncipes”. Hombres que no sean ambiciosos y que sean esposos de una Iglesia sin estar a la expectativa de otra. Hombres capaces de estar velando sobre el rebaño que les ha sido confiado y cuidando todo aquello que lo mantiene unido: vigilar sobre su pueblo con atención sobre los eventuales peligros que lo amenacen, pero sobre todo para cuidar la esperanza: que haya sol y luz en los corazones. Hombres capaces de sostener con amor y  paciencia los pasos de Dios en su pueblo. Y el sitio del Obispo para estar con su pueblo es triple: o delante para indicar el camino, o en medio para mantenerlo unido y neutralizar los desbandes, o detrás para evitar que alguno se quede rezagado, pero también, y fundamentalmente, porque el rebaño mismo también tiene su olfato para encontrar nuevos caminos.

Y concluyó diciendo: No quisiera abundar en más detalles sobre la persona del Obispo, sino simplemente añadir, incluyéndome en esta afirmación, que estamos un poquito retrasados en lo que la Conversión Pastoral se refiere. Conviene que nos ayudemos un poco más a dar los pasos que el Señor quiere para nosotros en este “hoy” de América Latina y El Caribe. Y sería bueno comenzar por aquí.

EL JUBILEO DE LA MISERICORDIA

En el segundo aniversario de su elección, el Papa Francisco anunció, como lo hicieron el Beato Papa Pablo VI el 7 de Diciembre de l965 y San Juan Pablo II en ocasión de la llegada del nuevo milenio, la convocatoria del Jubileo de la Misericordia, que comenzará el 8 de Diciembre de este año y concluirá el 20 de Noviembre de 2016, Solemnidad de Cristo Rey.
Colocado a siete semanas de años del precedente en 1965, conforme al cómputo de los jubileos bíblicos, éste, recién convocado, debe ser considerado también como un jubileo del Concilio Vaticano II, cuyo cincuentenario de apertura estamos conmemorando.
En el corazón del Concilio Vaticano II encontramos la reflexión sobre las relaciones de Dios con la humanidad bajo el concepto de la divina Revelación, llamada a ser la estructura básica de las relaciones en el interior de la Iglesia, recogidas en la Constitución dogmática Lumen Gentium, y de las relaciones de la Iglesia con el mundo, expuestas en la Constitución pastoral Gaudium et Spes. La divina Revelación, entendida como la amorosa comunicación de Dios con los hombres está magistralmente expuesta en la Constitución Dei Verbum, cuyo cincuentenario también celebramos.
Sabemos que el “principio misericordia” es un eje transversal del pensamiento del Papa, que nos permite comprender su estilo, su ministerio, el programa de su pontificado, la reforma de la Iglesia y su anuncio constante de la alegría del Evangelio como la buena noticia de que Dios ama con un amor de ternura a su pueblo. Es el amor de misericordia el que ha de articular la comprensión de la fe (Cf EG 36). Es el amor de misericordia el que debe manifestarse en las relaciones fraternas entre (…) los miembros de la Iglesia. Y es el amor de misericordia el que debe regir las relaciones de la Iglesia y de cada uno de los creyentes con el resto de la humanidad, especialmente con los pobres y con la naturaleza (Cf Antonio Ávila Blanco).
¡Cómo deseo –expresa en la Bula – que los años por venir estén impregnados de misericordia para poder ir al encuentro de cada persona llevando la bondad y la ternura de Dios! A todos, creyentes y lejanos, pueda llegar el bálsamo de la misericordia como signo del Reino de Dios que está ya presente en medio de nosotros (N* 5).
En otro párrafo acentúa el realismo de la misericordia divina subrayando que no es una idea abstracta, sino una realidad concreta con la cual El revela su  amor, que es como el de un padre o una madre que se conmueven en lo más profundo de sus entrañas por el propio hijo. Vale decir, que se trata realmente de un amor “visceral”.(N*6).
En lo pastoral, la Bula EL ROSTRO DE LA MISERICORDIA propone la peregrinación como “estímulo para la conversión” siguiendo las etapas que señala el Evangelio: “No juzguen y no serán juzgados; no condenen y no serán condenados; perdonen y serán perdonados”. Invita no sólo a reflexionar sobre las “obras de misericordia corporales y espirituales” sino a llevar una palabra y un gesto de consolación a los pobres, anunciar la liberación a cuantos están prisioneros de las nuevas esclavitudes de la sociedad moderna, restituir la vista a quien no puede ver más porque se ha replegado sobre sí mismo, y volver a dar dignidad a cuantos han sido privados de ella”.(N* 16). Pide a los Obispos acoger a los Misioneros de la Misericordia enviados por el Papa.(N* 18). Pide también combatir la corrupción. Ella impide mirar el futuro con esperanza porque con su prepotencia y avidez destruye los proyectos de los débiles y oprime a los más pobres.(N* 19). Con estas y otras afirmaciones parecidas, la Bula nos deja entrever que el Papa Francisco no quiere que el Año Santo de la misericordia se reduzca a lo espiritual y piadoso sino, por el contrario, sea un tiempo propicio, un kairós, para acoger la llamada a la conversión y comprometerse a luchar contra los males de la pobreza, la desigualdad y la exclusión.

LA BEATIFICACION DE MONS. ROMERO

Hace pocas semanas, el Papa Francisco elevó al culto público de los altares al Obispo Oscar Arnulfo Romero, “San Romero de América”.
Lo propio y específico de este salvadoreño común es que fue sacerdote y obispo de los pobres. Por temperamento y formación era un hombre tímido y conservador, pero por el contacto con su gente se convirtió en el guía espiritual de las luchas de su pueblo sin abdicar jamás de su condición de ministro del Evangelio. Fue apenas tres años Arzobispo de San Salvador.
Pastor incansable y predicador arriesgado, dejó en cada una de sus homilías una verdad clara, un ejemplo concreto, un pedazo de su vida. ¡Cuánto le hubiese gustado vivir en tiempos del Papa Francisco! ¡Los dos latinoamericanos, los dos con ideas muy afines! Aquellos tres años los vivió como si hubiera tenido prisa. Como si el tiempo se le fuera a ir pronto de sus manos. Como quien sabía que pronto no iba a poder hablar más. Como quien quería hablar para siempre y de una vez (Cf Su pensamiento III, Introducción).
Como pastor, tuvo una profunda experiencia de Dios desde los pobres, los perseguidos y los martirizados. Dice uno de sus biógrafos que Romero debió encontrar en los pobres aquello que el profeta Isaías dice del siervo sufriente de Yahvé y San Pablo, de Cristo crucificado: que en ellos hay luz y salvación. El sufrimiento de los pobres tuvo que ser para él una gran sacudida, al ver, sobre todo, la creciente represión. Los pobres le exigieron conversión; pero, al ofrecerle también luz y salvación, se la facilitaron. Y eso lo reconoció Mons. Romero. En una de sus más logradas palabras dijo: “Con este pueblo no cuesta ser buen pastor”. (Cf Sobrino, J., Monseñor Oscar A. Romero, Un Obispo con su pueblo, 21)
A ese mismo pueblo, dos años antes de su asesinato, dirigió esta homilía: Los pobres tienen que respetarse, tienen que promoverse, tienen que trabajar en la medida que les el alcance de sus esfuerzos económicos y sociales. No se duerman; la Iglesia, la religión, no quiere ser opio del pueblo. La Iglesia por eso sufre los conflictos porque trata de promover al hombre y decirle: “Tú eres igual que todos, tú tienes los mismos derechos que tienen todos tus hermanos”, porque va promoviendo para que dejen de ser masa adormecida y se conviertan en artífices del destino de la Patria. Por eso a la promoción de la Iglesia maliciosamente se la quiere confundir con  ideas subversivas u otra clase de calumnias. Pero lo que la Iglesia busca es esto del Profeta, anunciar la promoción de los hombres, sabiendo que en cada hombre está escondido Dios, y que el respeto a cada hombre, así sea el más pobre e indigente, es respeto, devoción, actitud casi de adoración a nuestro Dios (Homilía, 5 de Febrero de 1978).

LA ENCICLICA LAUDATO SI

El Papa Francisco nos acaba de entregar su segunda carta encíclica, Laudato Si, sobre el cuidado de la casa común. Es una carta escrita con gran acento poético, teniendo como referencia a San Francisco de Asís. Nuestra casa común –dicer en el encabezamiento – es como una hermana, con la cual compartimos la existencia, y como una madre bella que nos acoge entre sus brazos.(…). Esta hermana, continúa diciendo, clama por el daño que le provocamos a causa del uso irresponsable y del abuso de los bienes que Dios ha puesto en ella.

El Papa, siguiendo a sus predecesores inmediatos que establecieron el trinomio ecología natural, ecología social y ecología humana, parangona la suerte de la tierra oprimida y devastada con los pobres más abandonados y maltratados.
Sobre esta Encíclica tendremos en esta Asamblea una especial disertación dirigida por el Señor Nuncio Apostólico, S.E. Mons. Aldo Giordano.

LA IGLESIA EN VENEZUELA

En este amplio contexto eclesial que he procurado describir se ubica la Iglesia en Venezuela. Con el consuelo de Dios peregrina en medio de cruces y tribulaciones, acompañando pastoralmente a este noble pueblo que cree, ama y espera.
Al mismo tiempo que celebramos la ordenación de tres nuevos Obispos, compartimos la alegría de las Diócesis de Barinas y de Cabimas en los cincuenta años de su creación.
En el próximo mes de Noviembre celebraremos la Asambleas Nacional de Pastoral con el propósito de entrar en el umbral de los diez años del Concilio Plenario de Venezuela y asumir con renovado entusiasmo una etapa evangelizadora más fervorosa, alegre, generosa, llena de amor hasta el fin y de vida contagiosa, en palabras del Papa Francisco.

PANORAMA NACIONAL

En el país se ha profundizado la crisis global que los Obispos hemos descrito en anteriores documentos. El deterioro nacional es notable. Junto al desabastecimiento de productos básicos, consecuencia de la nefasta política económica, caracterizan el momento presente la gigantesca corrupción en medios gubernamentales, la incapacidad del Gobierno para frenar la delincuencia, la desmedida represión de la disidencia política, el creciente descontento popular, la incertidumbre ante rl destino del país.
Como Iglesia no tenemos propuestas político-sociales y económicas concretas que den respuestas a los grandes males que nos aquejan. Nuestra propuesta cristiana consiste en reconocer al otro, sanar las heridas, construir, puentes, estrechar lazos y ayudarnos mutuamente a llevar las cargas, nos dice el Papa Francisco (EG 67).
Me valgo de una imagen de la vida de la Iglesia para comunicar una palabra  e esperanza a todo nuestro pueblo. El próximo mes de Diciembre la Iglesia derribará el muro que cierra la Puerta Santa y abrirá a creyentes y no creyentes el don de la indulgencia plenaria y la misericordia divina. Que las próximas elecciones parlamentarias, que tienen hoy tanta significación e importancia como las presidenciales, sea la caía del muro de la polarización e intolerancia y la recomposición político-social del país. Votar en las próximas elecciones parlamentarias es una obligación de conciencia por amor al país.
Pido, en nombre de toda la CEV, al Jesucristo, señor de la historia, ilumine a todos los venezolanos en esta hora difícil y bendiga con su misericordia a todo nuestro pueblo.

Muchas gracias.

CDIÓCESIS DE CABIMAS TIENE NUEVO DIÁCONO

Con el abrazo de la paz Monseñor William Delgado, recibió al nuevo diácono. 
Recientemente el seminarista Horacio Martínez, recibió  el sacramento del diaconado con la imposición de manos de su excelencia Monseñor William delgado, obispo de la Diócesis de Cabimas.
            La ceremonia se llevó a cabo en la Iglesia Catedral Nuestra Señora del Rosario de Cabimas, la cual se encontraba repleta de amigos y  familiares, que quisieron acompañar a Martínez en este especial momento.
            El ritual se inició como de costumbre con la presentación del elegido, de quien se afirmó es apto para recibir  este ministerio; luego se hicieron las promesas de celibato, se cantaron las letanías, se prosiguió a la imposición de manos y oración consecratoria por parte del obispo Diocesano, sus padres le ayudaron a colocar la  dalmática y la estola; luego Monseñor  le hizo entrega del Evangelio y le dieron el abrazo de la paz.
            Durante la homilía Monseñor William Delgado, recordó que esta celebración s efectúa en el marco del  50 aniversario de la fundación de la Diócesis de Cabimas, dijo que esta eucaristía es una ocasión propia para dar gracias a Dios por que sigue bendiciendo esta Diócesis con vocaciones sacerdotales.
            “El ministerio del diaconado se manifiesta en tres servicios, liturgia, palabra y caridad, así que participa  como  todos los  ministros ordenador, del triple ministerio de Cristo” agregó el obispo.
            Por su parte Martínez, una vez finalizada la eucaristía  dio las gracias a Dios, por haberlo elegido, comentando que la ordenación está entre los sacramentos de la madurez cristiana para el servicio a la comunidad.

            Luego al concluir dijo “el Señor ha estado grande con nosotros y estamos alegres”.

SEMINARISTAS DE CABIMAS REALIZARÁN JORNADA MISIONERA

       
       Un grupo de seminaristas de la Diócesis de Cabimas, estará misionando en la parroquia Nuestra Señora de Guadalupe, de los Laureles en Cabimas, del 16 al 26 de julio del año en curso.

            Así lo informó el seminarista Roberto Segovia, quien cursa estudios en el seminario Santo Tomás de Aquino en Maracaibo, quien agregó que el lema de este año será “Que los pobres me ayuden a vivir el Evangelio” de Monseñor  Romero.
            Cuando  se le consultó que eran exactamente las misiones respondió diciendo “son un tiempo de gracia que Dios nos regala para llevar la Buena Noticia a tantas personas en el mundo (cfr. Mc 6, 7-12) Estas Misiones se desarrollan en una parte específica. Se pueden dar en lugares donde ya se conoce el Evangelio como donde todavía no se ha oído hablar  de él. Dios es el centro de la misión; no nos predicamos a nosotros mismos (cfr. 2Cor 4,5) Esta experiencia es muy enriquecedora; ya que, damos de lo que hemos recibido”. 
Agregó además que “todos los bautizados tenemos la obligación de misionar, evangelizar; no es trabajo sólo de sacerdotes o monjas. El misionero no puede trabajar sólo; tiene que estar unido a Cristo como los sarmientos a la vid (cfr. Jn 15, 5) el Espíritu Santo nos da la valentía  para anunciar a Cristo. Debemos por tanto, orar siempre (cfr. Lc 22,14) para poder hacer efectivamente nuestra labor. Es una tarea muy noble ya que, representamos a la Iglesia; vamos en salida para fermentar el mundo con el Evangelio”.
Al finalizar Roberto Segovia recordó que hay una persona que supo vivir a plenitud esta vocación, que con su vida dio un ejemplo de una entrega total al Señor y que esta mujer, es María Santísima, fue la primera evangelizadora.

Luego citó palabras de San Agustín “para María es más importante su condición de Discípula de Cristo que la de Madre de Cristo, es más dichosa por ser Discípula de Cristo que por ser Madre de Cristo”  María es también llamada “Estrella de la Evangelización”.  Hacia Ella debemos ir para que nos enseñe a ser vida el Evangelio de su Hijo. Si Dios necesitó de Ella ¿cuánto más nosotros? Su único y extraordinario sermón es “hagan lo que Él les diga” (cfr. Jn 2, 5).
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